想送李敖老先生一顶帽子

安徒生笔下有一个皇帝，本来就被骗子们弄得一丝不挂，居然还走到大街上，心里美滋滋的！那些所有谙于世故的大臣们、百姓们居然没有一个人告诉皇帝穿的是什么新衣，只有一个少不更事的孩子，敢在众人高声赞美的情况下，指出皇帝其实是赤着并不高贵多少的身子啊！

这则童话很多人都曾读过，甚至是很小就曾读过。但是，随着年龄的增长，童话所要揭示地真理却越来越没人能够坚持了，不是没有勇气，就是懒得坚持，反正都是用人情世故代替了天真率真之后造成的。

这些天来，李敖老先生渴别大陆将近60年之后终于重回的消息，似乎成了一条十分重大的新闻，让我忽然想到了安徒生笔下的这则童话。近几年偶尔读了几篇李敖老先生的文字，也听了他的几期“说话”，总觉得李敖老先生不是别的，而是一个专门挑剔别人的人。无论什么人物，还是什么事件，到了李敖老先生的眼里，就会看出不同的形象，到了李敖老先生的嘴里，就会吐出不同的说法。因此，李敖老先生走过了一条与众不同的道路，也是再自然不过的了。这些天看到一些报道，将李敖老先生冠以各种各样的“大师”，我觉得，大师前面的定语都是一些现象，并不代表李敖老先生的本质。正是李敖老先生读透了古今中外的历史，才有能力把一切的人物与事件装进历史的缸里，采用他自己独特的方法，将这些人物与事件进行认真的浸泡，然后显出它们那些容易被人忽视的本相。李敖老先生的文章也好，“话说”也好，不过是他对自己浸泡过的人物与事件的陈述罢了。李敖老先生的学问有多高，文字有多深，功夫有多厚，“话说”有多好，这都不是本人胆敢置评的，只是我觉得，李敖老先生那种不惜一切的勇气和不舍日夜的毅力，倒是可圈可点的了。而正是有了众多李敖老先生这样的人们，人类的历史才会不断地发展，人类的文明才会不断地进步。

安徒生没有讲述那个孩子最后的命运，也没有写到皇帝和臣民们对待那个孩子的态度，但是，我们还有一些历史常识，知道在所有民族的过往历史上，都留下了专挑别人毛病者的血迹，他们不是如同屈原一般郁郁自灭，便是和布鲁诺一样受害而亡。李敖老先生能够活到现在，并且越活越风光，简直让我觉得现在的世界就是一部童话。而这个童话的最终发展结果必然是：具有包容胸怀的中华民族真的可以复兴了！

李敖老先生的脚板重新踏上了古老的大地，他回来了，我认为他不是什么别的大师，而是一个能用独特眼光挑剔一切的大师，是一个对历史进步的质量进行检验的大师！由此我也有一种希望，既然人的才能是不同的，那么，就应当让能做不能说的人、能说不能做的人、既能说又能做的人都能找到自己的用武之地。毕竟，能做不能说的人，你让他说，他也不想说；能说不能做的人，你让他做，他也永远闲不住自己的嘴；而那些既能说又能做的人，你就让他边做边说好了。当然，在这个希望的背后，我还要装上一个背景，那就是为了社会的整体和谐，所有能说的人都要学会别意气用事了。

写到这里，我忽然想起上世纪八十年代曾经写过的一篇文章，标题是很吓人的，叫做《偏激考》，虽然可能不足一千五百字，但我想呼吁社会不要一味指责那些言行有些偏激的人，因为人类能够站起来走到今天，就是因为有那么一只不安份的猴子对终日攀爬不满，忽发奇想要带头挺起腰来，于是，人类便开始写下一部偏不合时宜的正、激不合时宜的稳的历史了。而正是那只首先站起来的猴子，就象第一个吃螃蟹的人一样，可能用了自己的生命，才换来了人类从蒙昧到智慧、从野蛮到文明、多落后到进步的社会大发展。这篇旧稿压在箱底快20年了，想到它，我就突然意识到，安徒生笔下那个孩子凭着年幼无知才敢指出皇帝赤条条的真相，因此，才没人指责他是“偏激之徒”了；可是，李敖老先生从年轻时代就不断地摔跟斗，又不断地爬起来，还要不停地挑剔这个挑剔那个，真个江山不改、秉性难移啊！因此，我真想把一顶“偏激大师”的大帽子加在李敖老先生的头上，未知大家同意否？